Auch unsere Gottesdienste sind einfach. Nur sonntags findet eine Eucharistiefeier statt. Damit greifen wir einmal eine Situation auf, die heute schon Realität ist, morgen aber landauf, landab gang und gäbe sein wird: es werden nicht mehr so viele Messen angeboten werden können, dass auch für Berufstätige die Mitfeier möglich ist. Man wird also andere Formen entwickeln müssen. Und zweitens wollen wir ChristInnen anderer Konfession, ja auch Menschen, die keinen Zugang zum Christentum haben, ermöglichen, im Ashram Jesu zu leben, ohne sich durch die Liturgie zurückgesetzt oder ausgeschlossen zu fühlen.

Diese Regelung steigert de facto die Bedeutung der hl. Messe am Sonntag. Rituell wird das Geheimnis von Jesu Kreuz und Auferstehung begangen, in welches lebensmäßig einzuüben wir uns in unserer Lebensschule bemühen. Die am Ashram Teilnehmenden sind frei, an der Messe ganz oder gar nicht teilzunehmen oder sich aus ihr vor Beginn der eigentlichen Mahlfeier, also nach Lesungen und Predigt, in Frieden zu verabschieden.

An den Werktagen begehen wir Wortgottesfeiern. Sie beginnen mit einer Zeit der Stille und einem zum Ashram passenden Gebet. Im Mittelpunkt steht sodann die persönliche und gemeinsame Betrachtung eines Textes einer anderen Religion und eines Textes aus der Bibel. Das Entscheidende ist dabei zu spüren, wo ein Wort aus einem dieser Texte mich persönlich anspricht und Resonanz in mir hervorruft. Was der Text in mir anstößt, kann ich dann auch kurz mitteilen. Der Gottesdienst schließt mit einer Zeit gemeinsamen Gebetes, dem Vaterunser und dem Segen. Dieses Gottesdienstmodell ist so schlicht, dass es auch zu Hause leicht und ohne viel organisatorischen Aufwand zu realisieren ist. Denn, auch das lernen die TeilnehmerInnen: wesentlicher für den Gottesdienst als eine ausgefeilte Gestaltung ist die eigene Hingabe, der gesammelte Mitvollzug. Und dieser wird durch "Weniger", durch Schweigen und Äußern eigener Impulse gefördert.

Wir haben in diesem Rahmen nicht den Anspruch einer wissenschaftlichen Textauslegung, sondern den Wunsch, dass die Texte uns helfen, unsere Wirklichkeit zu erschließen. Fragen, die sich daraus ergeben, können in der Gruppe oder Lehre vertieft werden. Es gibt zwei Gründe, weswegen wir Texte anderer Religionen im Ashram verwenden. Der eine ist, auf diese Weise andere Religionen kennenzulernen, nachdem wir auch in Deutschland in einer mehr und mehr multireligiös werdenden Gesellschaft leben. Der andere ist, dass uns die Fremdheit hilft, unsere eigene Schrift neu zu sehen; herauszukommen aus Wahrnehmungsschablonen und gängigen Interpretationsmustern, die uns möglicherweise immunisieren, wo doch Tiefergraben angesagt ist.